كانت البداية مع شهداء بلدة ميفوق الذين سقطوا في الحرب اللبنانية من صفوف حزب الكتائب اللبنانية وبسبب تعذر نقل الشهداء من المناطق المحتلة من السوريين والمنظمات الحليفة لها، اختيرت مدافن سيدة ايليج لتكون مكاناًمؤقتاً لقبورهم، وبقى حتى اليوم ما يقارب اكثر من مائة شهيد بقليل. 

في شهر ايار من العام 1979 دفن اول مقاتل من بلدة سلعاتا البترون ويدعى جوزف سلوم الملقّب بالمغوار، من عديد حزب الكتائب اللبنانية وقد توفي اثناء التدريب في مخيم امهز في جرود كسروان.ولم يعرف لماذا تمّ اختيار مدافنكنيسة سيدة ايليج 

ثاني المقاتلين وبعده كرّت السبحة هو الشهيد طانيوس مخايل من  قسم كتائب بلدة كور والذي سقط في اشتباك مع قوات لواء المردة الزغرتاوي المتحالف مع السوريين، في بلدة شبطين 

دفن العديد من الشهداء الذين سقطوا في معركة قنات في شباط من العام 1980 في مدافن اهالي ميفوق في سيدة ايليج ومن بينهم الياس داغر ودانيال القبوط 

غالبية الشهداء سقطوا في معارك الشمال والجبل وبيروت وفي حرب الاخوة في العام 1990 

وصل عدد الشهداء في المدافن الى اكثر من مائتي شهيد، وغالبيتهم من مناطق، عكار، البترون، بشري، الكورة، دير الاحمر، الشوف، عاليه ولكن بعد الحرب، بادر بعض اهاليهم الى نقل جثامينهم الى بلداتهم. 

في العام 1996 قرّرت مجموعة من ضباط سابقين في القوات اللبنانية وبعض الرفاق، بترميم المدافن التي كانت في حالة مزرية، جداً، ابواب مخلّعة (بسبب قيام دورية من مخابرات الجيش وبناء على معلومات حسب زعمهم، بفتحالمدافن بحجّة وجود اسلحة مخبأة!!)، وتعرّضت بسبب ذلك للاعتقال والاستدعاءات والتهدّيد بعدم اكمال الترميم، ولكن ذلك لم يثتيهم عن متابعة الاعمال واقامة القداس عن ارواح رفاقهم في الاحد الاول بعد عيد الصليب من تلك السنة 

بدأت هذه الجماعة التي اتخذت اسم “رابطة سيدة ايليج” بإقامة الذبيحة الالهية عن انفس شهداء المقاومة اللبنانية في الاحد الاول بعد عيد ارتفاع الصليب في شهر ايلول، وما زالت حتى اليوم، 1996/2022 وقد ترأس البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي الذبيحة الالهية عن ارواحهم من العام 2017 حتى العام 2022. وقد زار مدافنهم واقام رتبة شيل البخور عن ارواحهم. 

  في العام 2000 وبعد انقسام قواعد القوات اللبنانية بسببمواقفها من الانتخابات النيابية حينها، قسم مؤيد وقسم معارض،، قررت “جماعة ايليج” المبادرة الى توسيع قاعدة المشاركة (حيث كانت تقتصر سابقاً على عدد بالكاد يبلغ المائة شخص بسبب المضايقات الامنية) وتمّ لأول مرة طبع دعوات بالالاف وتوزيعها علىالمناصرين، على اعتقاد منهم، اي مجموعة ايليج ان الشهداء سيوحدّون القواعد القواتية وتظهر القوات غير منقسمة. وتعود صورة شهدائها البهية التي حاول النظام السوري جعلهم قتلة ومجرمين، حرّكت السلطة التي كانت تابعة للاحتلال السوري قوات كبيرة من الجيش اللبناني في مناطق بيروت والمتن وكسروان وجبيل وصولاً حتى بشري،لمنع اقامة القداس الذي كان مقرراً في الساعة الحادية عشرة من يوم الاحد في السابع عشرة من ايلول، رغم الاعتقالات التي طالت المئات، واقفال الطرقات العامة والفرعية، زحفت قواعد القوات اللبنانية بعشرات الالاف سيراً وفي الاحراج، في تحدٍّ كبير للاحتلال واقيم القداس في الساعة الرابعة من بعد الظهر. وعاد الشهداء الى عرش الكرامة، واعتقل بعدها عشرات القواتيين. 

كررت السلطة بعد احداث 7 آب من العام 2001 على اثر مصالحة الجبل، اجراءات الاعتقال بحق الناشطين القواتيين المعنيين بالقداس، ولكن ذلك لم يمنعهم من الصعود الى سيدة ايليج واقامة العهد السنوي، وقد حوكم فاديالشاماتي وصعود ابو شبل بتهمة اقامة قداس لشهداء المقاومة اللبنانية وهذ سابقة لمتحصل ابداً. 

بادرت رابطة سيدة ايليج الى جمع أسماء شهداء المقاومة اللبنانية الذين استشهدوا في الحرب من مراجع متنوعة، استمر العمل لمدّة عامين، وحفرت اسماؤهم على لوحات من الخشب، وضعت في مدفن الشهداء الرئيسي، وهو المكانالوحيد في لبنان الذي يضمّ اسماء الشهداء جميعهم، وبات مرجعاً لكل ساعٍ الى تكريمهم. 

• The beginning was with the martyrs of the town of Mayfouk who fell in the Lebanese war from the ranks of the Lebanese Phalange Party, and because of the impossibility of transporting the martyrs to the occupied areas by the Syrians and their allied organizations, the cemeteries of Our Lady of Ilige were chosen to be a temporary place for their graves, and until today there are a little more than a hundred martyrs.
• In May 1979, the first fighter from the town of Selaata, Batroun, named Joseph Salloum, who was nicknamed the Commando, was buried from the ranks of the Lebanese Phalange Party. He died during training in the Amhaz camp in the outskirts of Keserwan.
• It was not known why the burials of the Our Lady of Ilige Church were chosen.
• The second fighter was the martyr Tanios Mikhael of the Kataeb section of the town of Kour, who fell in a clash with the forces of the Marada Zghartawi Brigade, allied with the Syrians, in the town of Shabtin, and after him the cemeteries in Ilige became a destination.
• Many of the martyrs who fell in the Battle of Qenat in February 1980 were buried in the cemeteries of the people of Mayfouk in Saydet Ilige, among them Elias Dagher and Daniel Al-Qabout.
• Most of the martyrs fell in the battles of the North, the Mountain, and Beirut, and in the Brotherhood War in 1990 The number of martyrs in the cemeteries has reached more than two hundred, and the majority of them are from the regions of Akkar, Batroun, Bsharri, Koura, Deir al-Ahmar, Chouf, Aley, but after the war, some of their families took the initiative to transfer their bodies to their towns.
• In 1996, a group of former Lebanese Forces officers and some comrades decided to restore the cemeteries, which were in a very bad condition, with dislodged doors (because of a patrol from the army intelligence, based on information they claim, opening the cemeteries under the pretext of having hidden weapons!!), As a result, many of us was subjected to arrest, summons, and threats not to complete the restoration, but that did not deter them from continuing the work and holding the Mass for the souls of their comrades on the first Sunday after the Feast of the Cross of every year.
• This group, which took the name “Our Lady of Ilige League” began holding the divine sacrifice for the souls of the martyrs of the Lebanese resistance on the first Sunday after the Feast of the Exaltation of the Cross in September, and it is still going on until today. The Maronite Patriarch, Mar Beshara Boutros Al-Rahi, presided over the divine sacrifice for Their souls from the year 2017 until the year 2022. He visited their cemeteries and established the ritual of removing incense for their souls.
• In the year 2000, and after the division of the Lebanese Forces bases due to their stances on the parliamentary elections at the time, the “Ilige group” decided to take the initiative to expand the base of participation (as it was previously limited to a number of barely 100 people due to security harassment), and this was done for the first time, we printed invitations in the thousands and distributed them to the supporters, believing that the martyrs will unify the bases of the forces and the forces will appear undivided. And the second objective was to restore the beautiful image of its martyrs, which the Syrian regime tried to turn into murderers and criminals. The authority that was affiliated with the Syrian occupation moved large forces from the Lebanese army in the regions of Beirut, Matn, Keserwan and Jbeil, all the way to Bsharri, to prevent the holding of the mass that was scheduled at eleven o’clock on Sunday the seventeenth of September, despite the arrests that affected hundreds, and the closure of public and secondary roads, the bases of the Lebanese Forces advanced tens of thousands on foot and in the forests, in great defiance of the occupation, and the mass was held at four o’clock in the afternoon. The martyrs returned to the throne of dignity, and dozens of Lebanese forces supporters were arrested after that.
• After the events of August 7, 2001, following the reconciliation of the mountain, the authority repeated the arrest procedures against the activists of the forces involved in the mass, but that did not prevent them from ascending to Our Lady of Ilige and holding the annual vow.
• The Association of Our Lady of Ilige took the initiative to collect the names of the martyrs of the Lebanese resistance who were martyred in the war from various references. The work continued for two years, and their names were engraved on wooden boards, which were placed in the main martyrs’ cemetery, which is the only place in Lebanon that includes the names of all the martyrs, and it has become a reference for every seeker to honor them.